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居合道 | IAIDO

Contexto históricO

Muso Shinden ryu iaido (MSR) é um dos muitos estilos de desembainhar a espada japonesa que descendem de Hayashizaki Jinsuke Shigenobu (c. 1542 - 1621). Hayashizaki é considerado o "fundador" do desembainhar da espada como uma forma distinta do combate com espadas já desembainhadas.

O iaido Muso Shinden descende do iaijutsu Tamiya ryu (c. 1603), juntamente com o Muso Jikiden Eishin ryu e muitos outros estilos. A linhagem descendente do iaido que nos interessa aqui foi influenciada por uma série de mestres principais sucessivos, incluindo Hasegawa Eishin (c. 1716-1736), Omori Rokusaemon e Hayashi Rokudayu Morimasa. O estilo resultante, neste ponto, no século XVIII, era conhecido como Tosa iai.

Posteriormente, dividiu-se em dois ramos no século XIX. O Tanimura ha (ramo Tanimura), liderado por Tanimura Kamenojo, tornou-se Muso Jikiden Eishin ryu no início do século 20, nomeado pelo diretor Oe Masamichi (1852-1927). O Shimamura ha, liderado por Shimamura Ichisada, tornou-se o Muso Shinden ryu sob Nakayama Hakudo (1869-1958) na mesma época.

Alguns sugerem que Nakayama Hakudo foi o "fundador" ou "inventor" do estilo. Pelo exposto, podemos ver que isso não é verdade. Nakayama Hakudo reorganizou o Shimamura ha e o renomeou, mantendo-se fiel à tradição estabelecida. Ele foi o último mestre principal do Muso Shinden ryu. Desde então, os alunos mais graduados de Nakayama tornaram-se professores proeminentes, resultando em algumas pequenas variações nos detalhes de alguns kata.

Significado do kanji 夢想神伝流

"Muso Shinden" significa "transmissão da visão divina". No entanto, devemos evitar interpretar demais sua tradução literal. Os sons de "muso" e "shin" são encontrados ao longo da história dos estilos de espada, mas nem sempre são representados pelos mesmos caracteres de uma escola para outra.

Espera-se que o ouvinte/leitor capte as camadas de significado implícitas nos sons semelhantes, além de ler os caracteres. Há também conceitos estéticos e espirituais tradicionais associados a esses caracteres. Por exemplo, o caractere para “shin” também é “kami”, geralmente traduzido para o inglês como “deus”, mas completamente diferente de qualquer conceito ocidental do divino.

A “visão divina” pode se referir à visão de Hayashizaki sobre a arte, ou a algo completamente diferente. Portanto, é difícil compreender esse tipo de nomeação imaginativa sem familiaridade com a língua japonesa, suas tradições e um pouco da história das artes marciais. Entender esses significados menos óbvios nos aproxima da compreensão do significado do nome como um todo. Basta dizer, por ora, que um nome é mais do que apenas seus kanjis.

Características

Os kata do Musō Shinden-ryū apresentam algumas diferenças em sua execução em relação aos kata de mesmo nome praticados na arte irmã, Musō Jikiden Eishin-ryū. Entre as mais visíveis estão a maneira como o Furikamuri (levantar a espada acima da cabeça, mais comumente conhecido como furikaburi) e o nōtō (embainhar) são realizados. Ambas as artes também diferem de muitas outras escolas de iaijutsu pela ausência do kiai.

Furikaburi

Após golpear com uma das mãos, principalmente em nukitsuke (corte ao desembainhar a espada), a espada é posicionada cerca de dez centímetros acima do ombro esquerdo, com o fio da lâmina para cima e a ponta voltada para trás. O movimento assemelha-se a uma estocada para trás. Diferentemente do Musō Jikiden Eishin-ryū, a espada não cai para trás das costas, permanecendo sempre acima da altura do ombro. A mão direita então ergue a espada acima da cabeça, enquanto a mão esquerda se posiciona no punho, entrando assim na postura jōdan ou kamae. A espada deve estar agora alinhada com a linha média do corpo, com a ponta erguida a quarenta e cinco graus para cima e a mão esquerda pairando logo acima da testa.

Noto

Na Musō Shinden-ryū, o embainhamento é feito horizontalmente com a lâmina voltada para fora. Somente quando a espada estiver a cerca de dois terços do caminho dentro da saya é que o fio é virado para cima. A lâmina e a saya devem cruzar a linha central do corpo em um ângulo de quarenta e cinco graus durante o embainhamento.

Elementos técnicos da série Muso Shinden

Muso Shinden consiste em três partes descritas abaixo: o primeiro nível, o segundo nível e o nível secreto.

O primeiro nível: Shoden (初伝)

"Shoden", que pode ser traduzido como "transmissão de entrada", consiste nos kata do iaijutsu do estilo Ōmori-ryū, mais uma variação de kata exclusiva do estilo Musō Shinden-ryū. Todos os kata começam na postura sentada seiza, exceto o décimo kata, que começa na postura em pé.

O nível Shoden foi incluído no Musō Shinden-ryū como nível de entrada. Esta série de kata foi priorizada quando o 17º mestre da filial Tanimura, Ōe Masamichi, reorganizou e racionalizou o currículo do Hasegawa Eishin-ryū no início do século XX.
Aparentemente, não há relação com o estilo Shigenobu original.

A nomenclatura das formas é excessivamente sofisticada (talvez influenciada pela literatura ou filosofia chinesa). Isso significa que essas formas não são exatamente antigas. Pode-se dizer que elas foram uma mera formalização ou uma invenção para o treinamento de iniciantes.

Nível intermediário: Chūden (中伝)

"Chūden" pode ser traduzido como "transmissão intermediária" e consiste em dez técnicas do estilo Hasegawa Eishin-ryū. Portanto, este nível também é chamado de estilo Hidenobu (Eishin).
Esta série de kata é executada a partir da posição sentada tatehiza, exceto a última forma, "Nukiuchi", que começa em "Seiza". Ao contrário da primeira série de kata, considera-se que o oponente está sentado muito perto e, portanto, o objetivo principal das técnicas de chūden é criar a distância de corte adequada (kirima) recuando em vez de avançar.

Ōe Masamichi aparentemente desenvolveu um método para executar todas as dez técnicas em sequência, no que ele chamou de haya-nuki ou "saque rápido". Existem duas versões. A primeira utiliza as duas mãos, ou seja, tanto a mão esquerda quanto a direita, para executar os movimentos, como na execução normal. O segundo método envolve sacar a espada apenas com a mão direita, como se estivesse montado a cavalo. Esse tipo de prática não é realizado em apresentações formais.

Yokogumo (横雲) Nuvens horizontais
Toraissoku (虎一足) Um Passo do Tigre
Inazuma (稲妻) Thunderbolt
Ukigumo (浮雲) Nuvens Flutuantes
Yamaoroshi (山颪) Tempestade em declive
Iwanami (岩浪) Rock e Onda
Urokogaeshi (鱗返) Escalando
Namigaeshi (浪返) Retrolavagem
Cachoeira Takiotoshi (滝落)
Nukiuchi (抜打) Ataque Repentino. Também é chamado de Joi-uti (punição ordenada pelo chefe). Considerado por alguns, uma técnica de assassinato muito comum.

O Nível Secreto: Okuden (奥伝)

É chamado de "Oku Iai" ou "Okuden". A palavra "Okuden" pode ser traduzida como "transmissão interna". É considerado um conjunto de técnicas reais de assassinato.

O nome "Oku" implica que, inicialmente, essas formas eram herdadas confidencialmente e nunca haviam sido expostas a pessoas fora da escola. Atualmente, essas formas são consideradas "originais" e tratadas como sagradas.
Dividem-se em duas partes: Suwari-waza (sentado em tatehiza) e Tachi-waza (em pé). Com exceção do "Itomagoi", que começa na posição Seiza.

Formas de assento

Kasumi. O nome significa "névoa". Um homem sentado à sua frente.
Joelheira Sunegakoi .
Sihogiri atacando os quatro lados (ao redor).
Tozume: Dois homens sentados à sua frente. Ataque um de cada vez.
Towaki está atrás de você e outro está na sua frente. Ataque primeiro o que está atrás e depois o que está na frente.
Tanashita: Esconda-se debaixo da prateleira, rasteje para fora e ataque.
Ryozume é semelhante a Tanashita. Não é um golpe, mas sim uma estocada.
Corrida do Tigre Torabashiri . Levante-se e corra para a frente, depois corra para trás e ataque novamente.

Formas em pé

Essas formas são muito interessantes e realistas.

Yukidure Caminhando Lado a Lado. (Escolta) Há dois homens caminhando lado a lado com você. Talvez você seja detido por eles e tente escapar.
Turedati indo juntos. (Escort) Há um na frente à direita e o outro atrás à esquerda.
Somakuri - Ataque Contínuo. Espada de vento em movimento para esmagar os inimigos ao redor.
Ataque em Sodoma, um após o outro. (Cortes com uma mão) Os inimigos estão em fila, vindo em sua direção por um caminho relativamente estreito.
Ataque Secreto Shinobu . Também conhecido como Yami-uti (Ataque na Escuridão). Oh! Como essa técnica é injusta!? Você se aproxima da vítima por trás, na escuridão, lenta e silenciosamente, roça a ponta da espada no chão para distrair sua atenção e, então, ataca pelo lado oposto.
Ataque de Encontro Yukichigai . Há duas pessoas vindo em sua direção em fila; quando você chegar entre elas, primeiro ataque por trás e depois pela frente.
Sodesurigaeshi : Abrindo Caminho pela Multidão. Você encontra seu alvo além da multidão na rua. Primeiro, desembainha a espada, abrindo caminho pela multidão, depois o alcança e o ataca.
Moniri entrando pelo portão. Caminhe em direção ao portão, abaixe-se, apunhale o primeiro que vier e depois ataque os outros.
Kabezoi Junto à Parede. Além do oponente, há uma parede que impede o giro da espada.
Ukenagashi: Receber e redirecionar o ataque do oponente.
Itomagoi 1 Despedida 1. Ao se despedir, desembainhe sua espada repentinamente e, em seguida, balance-a verticalmente na cabeça do oponente, esmagando-o com um único golpe, antes que ele perceba o que está acontecendo. As despedidas são uma modificação do Nukiuti. Despedida 1: faça uma leve reverência.
Itomagoi 2 Adeus 2 curve-se mais profundamente
Itomagoi 3 Despedida 3: faça uma reverência bem profunda, isso esconderá do oponente o seu gesto de desembainhar a espada.

Referências

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